中国传统文化门户

03月29日 星期三 丁酉年 三月初二
  • 清竹雅韵:

    【珍珠令】清竹雅韵/词 伤春总是愁难了,谁知晓?剩几处,余香飘渺。风动影疏疏,夜长情悄悄。 世味难留人自老,那从问,落红谁扫。谁扫?怕约再归来,梨云空杳。

  • 万题方特制兼毫:

    【千字文】 行楷:福、缘、善、庆、尺、壁

  • 夕雾若烟:

    养生就靠它:最靠谱的中医保健知识,简单实用!

  • 多少回眸:

    【贵州农民种出300亩八卦图】 贵州省仁怀市坛厂镇枇杷村村民,根据地势,在2016年用了不到八个月时间,修建了一个占地300多亩的八卦图形状的乡村旅游园区,吸引省内外游客前往观光。图为2017年3月27日在贵州省仁怀市枇杷村田间航拍的八卦图风光。(来源:人民网)

  • 墨寅:

    上周五晚上为浙江的许总创作《荣乔轩》《问道》《装裱传承》,感谢许总的关注与支持,祝许总生意红红火,事业高高升。当晚为济南卓立教育侯总创作《卓立教育》,感谢侯总的关注与支持,同时祝卓立教育桃李满天下。。。。。

  • 木卡子库:

    生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。

  • 运成:

    镜头加放大镜的效果,虽然没有微距镜头轻松,作为娱乐还是可以的。

  • 十群主三宗:

    《道德经》在历代道士的不断注疏中,逐渐注进了新的内容,这是一个《老子》被逐渐神学化的过程,也是道教思想理论不断深化的过程,其中包含着较丰富的思想内容,是研究道教教理、哲学的一大基本来源。

  • 十群主三宗:

    人们在不滞于有、无之后得非有、非无,虽谓之玄,但还不是真道,还不能滞着于此玄,必须对此非有非无之玄继续否定,直到永不执着,一无滞碍,“寥廓无端,虚通不碍”时,才是重玄之道。这是种无限否定的思维进程,通过无限否定证成重玄,其思维方法来源于佛学中道观。

  • 十群主三宗:

    唐初成玄英的《道德经义疏》、李荣的《老子注》系重玄派代表作,显示了唐道教的理论水平。成、李二人着重阐发“重玄之道”,认为:玄是深远之义,亦是不滞之名;深远之玄,理归于不滞,既不滞有,也不滞无,有无都不执着,故称为玄;

  • 十群主三宗:

    午时时分,静安养生!

  • 十群主三宗:

    道士以《道德经》为祖经,历代注疏者甚众,在诸家注疏中占有很大比重,但同样因为时尚不同和个人理解的差异,而呈现各自的特点。总的特点是将《老子》宗教化,从中升华出与宗教相通的内容,以之作为道教教理、方术的根据。

  • 十群主三宗:

    《史记老子韩非列传》载称,老子应关令尹喜之请,“着书上下篇,言道德之意五千余言”。《老子河上公章句》将其分为八十一章,前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故名《道德经》。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的两种《老子》帛书写本,则皆《德经》在前,《道经》在后,文字亦略有差异。《老子》历来有多种本于,其影响最大流传最广的是河上公本和王弼本两种,道教以河上本为准。

  • 十群主三宗:

    《道德真经》即《道德经》,或称《老子》《老子五千文》。原为先秦诸子中道家的代表作,后为道教奉为主要经典。唐代尊为《道德真经》。关于老子和《老子》这部书的时代问题,学术界争论较大,尚无一致的结论,一般认为最后成书于战国时期。

  • 十群主三宗:

    当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

  • 十群主三宗:

    心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

  • 走向光明:

    积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读.不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也. ——司马光

  • 国画热:

    【春日游 杏花吹满头】 云髻坠,凤钗垂。 髻坠钗垂无力,枕函欹。 翡翠屏深月落,漏依依。 说尽人间天上,两心知。 春日游,杏花吹满头。 陌上谁家年少,足风流。 妾拟将身嫁与,一生休。 纵被无情弃,不能羞。 ――韦庄(唐代)《思帝乡》 图五丰子恺《春日游 杏花吹满头》#国画热# ​​​

  • 迟巧拙速:

    分享图片

清溪老农 福报值:7028粉丝:117
悦之草堂 福报值:19485粉丝:217
蜀山小妖 福报值:3050粉丝:281
三余琴茶千叶 福报值:1146粉丝:160
清水百合 福报值:6317粉丝:667

文化城市